明代景泰元年盛夏，暑气漫过莆阳醴泉半岛。年少的柯潜，手捧书卷，提着简单的陶饭瓮，轻轻推开万松庵木门，沿着蜿蜒的林荫山道，一步步走向半山腰的书院。山道两旁，白花鬼针草肆意丛生，素白小瓣舒展轻扬，远远望去，竟有几分寒梅清雅之态。山泉叮咚不息，行至石砌泉池，少年俯身掬起一捧活水，洗尽满身暑气，便倚树静心读书。

这条清幽山道，柯潜往返数载。无事时，他常独坐青石，背靠苍劲古榕。浓荫层层叠叠，隔绝盛夏燥热，细碎光影随风轻落肩头。一庵、一泉、一陶瓮，朴素无华，静静陪着少年度过那段清贫自守、笃志向学的时光。

当地人如今多称芝山为南山，山间遍植青松，泉清林静。山间古刹历经数度兴废更迭：宋代，乡人吴世泽募资始建万松庵，这里也是柯潜少年苦读时的居所。2014年，庙宇重修复建，初名万松寺，后定名礼泉禅院。相传亿万年前火山喷发造就此山，山体形似灵芝，芝山由此得名。半山腰山岩缝隙渗出的活水终年不竭、清甘温润，乡人世代称之为芝水，也就是古人口中的醴泉。

醴泉之名，有史可考。明代黄仲昭《八闽通志》《弘治兴化府志》，均承袭宋代乡里建制记载：“醴泉里，在府城东南四十里，宋属感德乡。”足以佐证早在宋代，这片半岛便称作醴泉里。民间也有醴泉之名始于唐代的说法，只是缺少史料佐证，只能当作乡中代代相传的逸闻。

方志明确记下：“万松庵，在醴泉里芝山，宋吴世泽建。柯潜少时读书于此。”现存《万松寺碑文》也印证，古时芝山林木苍郁，是状元柯潜年少修学的福地。一朝金榜题名，功成后的柯潜重游故地，写下诗作：眼底皆亲旧，相邀访白云。好山看不了，名酒饮都醺。晴旭移花影，轻鸥护水纹。莫谈尘世事，诗思正缤纷。

乡中老人口口相传，当年柯潜还曾在庵中亲题“现庄严”三个字。岁月风雨侵蚀，碑刻早已不见踪影，唯有这段崇文佳话，留存在乡土记忆之中。

2004年，南山村所立《芝山鳌鲤会小记》碑文写道：“芝山横立醴泉半岛咽喉地段，小巧玲珑，风光无限，著名礼泉因之得名，神奇绿地梅花，四季绿草如茵，水边湿地丛生小白花，灵动可爱。”

初读碑文，我心中满是疑惑。梅花喜干爽高地，怎会长在潮湿的水边？此番返乡寻泉，幸得兄长随行指点，我才豁然顿悟。那一刻心里格外意外，万万没想到碑文中清雅的“绿地梅花”，竟是山野随处可见的白花鬼针草。素白花瓣簇拥嫩黄的花蕊，散落在萋萋芳草之间，远看宛若点点白梅。它无名无闻，岁岁花开叶落，默默装点着半岛的山野四季。

我生于醴泉半岛候江古村，村居靠着芝山的余脉。从小到大，家里饮用的便是芝山流下来的泉水。年少闲暇，我也常常上山闲逛。后来地名登记，古名候江被误写成后江，又因和邻村重名，慢慢就被叫成后江仔。简简单单几字的改动，藏着一方乡土数十载的变迁。

兄长退休之后，常年奔走各个村落，寻访乡里老人，搜集乡土史料，写下《寻迹芝山醴泉》。那天太阳很猛，一路走下来浑身冒汗，我们穿梭在国道与高速路旁寻踪访古。从前这一带松林茂密、古榕参天，近百年来开山修路，地貌早已大变，所幸芝山山体还在，千年泉脉不曾断绝。

顺着兄长的指引，我们在高速内侧百米的密林里，找到了半山腰古泉池旧址。泉池方正规整，隐匿林间。兄长忆起上世纪80年代那场大旱，田地干裂，唯独这处泉眼活水不断，乡民成群上山排队挑水浇地。当年热闹的景象，他至今记忆犹新。

站在路边遥望岩壁，粗糙斑驳的纹路，都是远古火山喷发留下的印记。熔岩凝成山体，泉水顺着岩缝慢慢渗出，也因此这处泉池就算遇上大旱也不会干涸。清泉一路往下，滋养山下田野，镇坑亭前一方古塘常年有水，一条细溪蜿蜒穿过田间，润泽沿岸村落。

山上泉眼不止一处。乡里世代相传，另有一口古井才是醴泉真正的源头，不少文人、文史爱好者也曾慕名前来寻访。我们寻迹而去，古井就在塘边村路旁“建福水泥”门店内侧，井口已经被搭建板封起，墙缝长出片片青藤，望着封起的井口，心里不由得生出一丝怅惘。古井背靠芝山，距离半腰柯潜取水的泉池与礼泉禅院不过数百米，同属一条火山岩泉脉。

我们继续前行，走在南山山道，路旁的鬼针草开得正好。花开花落，寒来暑往，草木默默见证这片土地人事更迭。

山间鳌鲤会与芝山亭相依而立，三株百年古榕撑开一大片浓荫。当地流传一则传说：山腰泉池，即当年柯潜取水之处，池中有灵鲤久饮醴泉，后来化龙护佑一方百姓。乡人感念恩泽建亭供奉，碑上字体为古异体同声字“鰞鲤会”，后人辨认不易，便改称为鳌鲤会。一则朴素的故事，藏着本地人对山水自然的敬畏。

醴泉半岛三面濒海，一面依山，自古便是莆阳海防要地，也是海上丝路沿线一处节点。据《莆田县志》所载，明洪武年间为抵御倭寇，醴泉里一共设置７座烽火台，芝山便是重要的瞭望据点。后来因开山修路和诸多原因，旧时观音阁、石狗等古迹已不复存在。

这片泉水之上，既有书香文脉，亦有刻进乡土的家国风骨。

南宋崖山海战，陆秀夫背负幼帝殉国。他的妾室蔡荔娘一路辗转来到半岛嵩山，建起衣冠冢。当年她从枫亭带来荔枝苗在此栽种，滨海山地贫瘠海风又烈，果苗难以成活。听闻芝山醴泉可以改良土质，她便日日挑着陶瓮往返两地，一瓢一瓢运水浇灌。日复一日，荒坡长出一片荔林，直到如今嵩山的荔枝依旧年年繁茂。我年少时常到此地，望着“有宋檀樾，陆公墓道”的古碑，听长辈一遍遍说起这段往事。

时至明代，倭寇屡屡侵扰沿海。芝山脚下镇坑亭一带，便是戚家军驻防、乡民一同抗倭的阵地。战事来临，百姓便上山汲取醴泉水，做饭送到前线。部将陈坑追击倭寇，不幸于秀屿海域殉难。乡亲感念他舍身护乡，取醴泉水为其净身安葬，墓旁种下野草寄思，“泉润忠魂”的故事也就一代代流传下来。

关于古醴泉口究竟在哪一片，乡里一直有两种说法。多数史料与老一辈人的口述，认定芝山泉脉才是醴泉正宗；也有不少神话相传，嵩山一带的泉泽，旧时也泛称作礼泉。两地山水相连，泉脉相通，一同滋养着整片半岛。而地名由“醴泉”变为“礼泉”，缘由也很简单，“醴”笔画繁多书写不便，读音又和“礼”相近，民间慢慢便写成礼泉。字形简化了，流淌千年的泉脉与文脉，却从未中断。

岁月流转，泉声悠悠。一汪醴泉，曾陪伴少年柯潜苦读，曾帮助蔡荔娘浇灌嵩山荔树林，也曾解戍边将士的饥渴。往日的芝山，已然一分为二，中间是高速路口，载着醴泉儿女走向四面八方；昔日危机重重的海防要地，今天是忙碌繁华巨轮穿行的秀屿港。醴泉口到底是哪一个，无从考究，但从未断绝的，是礼泉儿女追逐幸福的脚步从不停息。崇文尚义、忠义仁厚的故土往事和爱国精神，伴着一脉清泉，在醴泉半岛代代绵延。

作者简介：林金英，教师，兼任莆田市作家协会理事；秀屿区作家协会副主席兼秘书长，近年来，一百多篇随感、小小说等在《福建文学》《莆田文学》《湄洲日报》《莆田晚报》等发表，有作品若干在省市区获一等奖，多篇文章被福建东南网转载。